فضل الدعوة إلى الله تعالى في السنة النبوية

دعوة للإنضمام لأسرتنا
عزيزي الزائر الكريم .. زيارتك لشبكة همس الشوق أسعدتنا كثيراً .. و لكن لن تكتمل سعادتنا إلا بانضمامك لأسرتنا .. لذا نرجوا منك ملئ النموذج التالي من فضلك ' للتواصل معنا عندما يكون احد طاقم الادارة متواجد سيتم الرد عليك اضغط هنا' اسم العضو كلمة السر تأكيد كلمة السر البريد الإلكتروني تأكيد البريد الإلكتروني تاريخ الميلاد: هل انت موافق على قوانين المنتدى؟

طلبات الإشراف
	إذا كنت قادراً على الإشراف في شبكة همس الشوق شريطة ان تكون مشاركاتك من فوق [ 5000 مواضيع وردود ]

\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n\r\n

\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

فضل الدعوة إلى الله تعالى في السنة النبوية

\n
\n
\n

\n
\n

\n
\nفضل الدعوة إلى الله تعالى في السنة النبوية
\nناصر بن سعيد السيف
\n
\n
\nالدعوة إلى الله تعالى من أجلِّ شرائع الإسلام الحنيف الذي بُعث به لبنة التمام ومسك الختام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وهذه الدعوة ضاربة بجذورها في عمق التاريخ البشري، فليست كما يظن البعض، ويعتقد أنها نشأت من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا خلاف ما جاء في القرآن والسنة من قصص الأنبياء والمرسلين الذين اصطفاهم الله تعالى لتبليغ دينه وشرائعه إلى العالمين، ولإقامة منهج الله تعالى المنزل عليهم، وسيادته على كل منهج بشري مخالف لمنهج الله تعالى ورسالته، وهذه من كبرى حقائق الدعوة التي لا ينبغي أن تغيب عن أذهان وعقول الدعاة إلى سبيل الله تعالى ورسله عليهم الصلاة والسلام[1].
\n
\nالدعوة الى الله أشرف مقامات العبد وأجلها وأفضلها، فهي لا تحصل إلا بالعلم الذي يدعو به وإليه، بل لا بد في كمال الدعوة من البلوغ في العلم إلى حد يصل إليه السعي، ويكفي هذا في شرف العلم أن صاحبه يحوز به هذا المقام، والله يؤتي فضله من يشاء[2].
\n
\nوالأحاديث من السنة النبوية الدالة على فضل الدعوة إلى الله تعالى كثيرة، وفي النقاط التالية بعض منها وعليها تعليقات من كلام أهل العلم رحمهم الله تعالى:
\n1- عن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (نضَّر الله امرأً سمع منا شيئًا، فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى من سامع)[3].
\n
\nفي هذا الحديث دليل على الحث في حفظ الأحاديث الصحيحة، وروايتها وتبليغها للنَّاس؛ وإنَّما خَصَّ حافظ سنَّته ومبلغها بهذا الدُّعاء؛ لأنَّه سعى في نضارة العلم وتجديد السُّنة، فجازاه في دعائه له بما يناسب حاله في المعاملة[4].
\n
\n2- عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأ‌نصاري البدري رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من دلَّ على خيرٍ، فله مثل أجر فاعله)[5].
\n
\nفي هذا الحديث دليل أن له ثوابًا كما لفاعله ثوابًا، ولا يلزم أن يكون قدر ثوابهما سواءً، وذهب بعض الأئمة إلى أن المثل المذكور في هذا الحديث ونحوه، إنما هو بغير تضعيف، واختار القرطبي أنه مثله سواء في القدر والتضعيف، قال: لأن الثواب على الأعمال إنما هو بفضل من الله، فيهبه لمن يشاء على أي شيء صدر منه، خصوصًا إذا صحت النية التي هي من أصل الأعمال في طاعة عجز عن فعلها لمانع منعه منها، فلا بعد في مساواة أجر ذلك العاجز لأجر القادر الفاعل، أو يزيد عليه، قال: وهذا جارٍ في كل ما ورد مما يشبه ذلك؛ كحديث من فطر صائمًا فله مثل أجره[6].
\n
\n
\n3- عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من يرد الله به خيرًا يفقه في الدين)[7].
\n
\nفي هذا الحديث دليلٌ على أن الداعية في الدعوة إلى الله تعالى مراد به الخير، فكيف بمن تفقه في الدين وفقَّه الناس، وكيف بمن يتعلم ويُعلِّم الناس العلم والخير، والفقه في الدين الذي هو علامة السعادة، هو العلم الذي يؤثر في صاحبه خشية الله، ويورثه تعظيم حرمات الله ومراقبته، ويدفعه إلى أداء فرائض الله، وإلى ترك محارم الله، وإلى الدعوة إلى الله عز وجل، وبيان شرعه لعباده[8].
\n
\n4- عن أبي رقية تميم بن أوسٍ الداري رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الدِّين النصيحة)، قلنا: لِمَن؟ قال: (لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم)[9].
\n
\nفي هذا الحديث دليل أن النصيحة هي الدِّين كلُّه؛ ذلك أنَّ الدِّين كُلَّه نُصْح؛ فالصَّلاة، والصِّيام، والأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر، كلُّ ذلك نصحٌ، والنصيحة تشمل خِصالَ الإسلام والإيمان والإحسان التي ذُكِرَت في حديث جبريل صلى الله عليه وسلم، وسمَّى ذلك كلَّه دينًا، فإنَّ النُّصح لله يقتضي القيام بأداء واجباته على أكمل وجوهِها، وهو مَقام الإحسان، فلا يكملُ النُّصحُ لله بدون ذلك، ولا يتأتَّى ذلك بدون كمال المحبة الواجبة والمستحبة، ويستلزم ذلك الاجتهاد في التقرَّب إليه بنوافل الطاعات على هذا الوجه، وترك المحرَّمات والمكروهات على هذا الوجه أيضًا[10].
\n
\n5- عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بلِّغوا عني ولو آية، وحدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرَج، ومَن كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأْ مقعدَه من النار)[11].
\n
\nفي هذا الحديث دليلٌ على ضرورة تبليغ الدعوة لسائر الناس، فمن علم آية وفهِم معناها، فعليه أن يبلغ هذه الآية غيره ممن لا يعلمها، ومن فهِم حديثًا وفهِم معناه أو شيء من هذا القبيل، فعليه أن يبلغ هذا الحديثِ لغيره ممن لم يعلم، سواء كان من أسرته أو من أقاربه، أو من زملائه، أو من سائر الناس في مشارق الأرض ومغاربها، فالدعوة لا يحدها زمان ولا مكان[12].
\n
\n6- عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فتنة الرجل في أهله، وماله، وولده، وجاره، تكفِّرها الصلاة والصوم والصدقة والأمر والنهي)[13].
\n
\nفي هذا الحديث دليلٌ على أن الدعوة إلى الله تعالى من ضمن أعمال البر والتقوى التي تكفِّر الذنوب والخطايا، والمعنى أنها تكفر إذا اجتنبت الكبائر قوله والأمر؛ أي: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتعيين هذه الأشياء الخمسة من الحقوق في الأبدان والأموال والأقوال، فذكر من أفعال الأبدان أعلاها وهو الصلاة والصوم، وذكر من حقوق الأموال أعلاها وهي الصدقة، ومن الأقوال أعلاها وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر[14].
\n
\n7- عن أبي أمامة الباهلي رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرضين، حتى النملة في جحرها، وحتى الحوت؛ ليصلون على معلم الناس الخير)[15].
\n
\nفي هذا الحديث دليلٌ على أن الملائكة يستغفرون لمعلمي الناس الخير طالبين لتخليهم عمَّا لا ينبغي ولا يبقى بهم من الأوضار والأدناس[16].
\n
\n8- عن سهل بن سعد رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خيبر: (لأعطينَّ الراية غدًا رجلًا يفتح الله على يديه، قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها، فقال صلى الله عليه وسلم: أين علي بن أبي طالب؟، فقالوا: يشتكي من عينيه يا رسول الله، قال: فأرسلوا إليه فأتوني به، فلما جاء بصق في عينيه ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجعٌ، فأعطاه الراية، فقال: علي: يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: انفُذ على رِسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادْعُهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لئن يهدي الله بك رجلًا واحدًا خير لك من أن يكون لك حُمر النَّعم)[17].
\n
\nفي هذا الحديث دليلٌ على عدم احتقار المسلم لنفسه وهو يقوم بعملية الدعوة، سواء بدعوة المسلم إلى أن يهتدي ويمشي على الطريق المستقيم، أو بدعوة غير المسلم لكي يدخل بهذا الإسلام، فإن اهتدى على يديك رجل من المسلمين، وترك طريق الغواية إلى طريق الحق، فهذه نعمة كبيرة، وكذلك لئن اهتدى رجل كافر ودخل في الإسلام، فهذا فضل عظيم بشَّر به الرسول صلى الله عليه وسلم من واقع هذا الحديث[18].
\n
\n9- عن عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن: (إنك ستأتي قومًا أهل كتاب، فإذا جئتَهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فتُرَدُّ على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك، فإياك وكرائمَ أموالهم، واتقِ دعوة المظلوم؛ فإنه ليس بينه وبين الله حجاب)[19].
\n
\n
\nفي هذا الحديث دليل إذا أراد الداعية أن يقيم مجتمعًا إسلاميًّا يلتزم أفراده بشريعة الله تعالى، فلا يتوهم أن ذلك يتحقق له دفعة واحدة، بل لا بد أولًا من التهيئة النفسية والفكرية للمدعوين، وذلك بتقديم الأهم من الأمور على المهم منها، والتدرج من المألوف الذي اعتادوا إلى الجديد الذي يهدف إلى إيصالهم إليه، ومن كليات الأمور إلى الجزئيات منها، ولا يباشرهم بالإصلاح دفعة واحدة، فإن ذلك يعتبر مصادمة لهم، وتنفيرًا عن قبول أوامر الدين ونواهيه[20].
\n
\n10- عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مثلي كمثل رجل استوقد نارًا، فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار، يقعنَ فيها، وجعل يحجزهنَّ ويغلبنه، فيقتحمن فيها، فذلك مثلي ومثلكم، أنا آخُذ بحُجَزِكم عن النار: هَلُمَّ عن النار، هلم عن النار، فتغلبوني، فتقتحمون فيها)[21].
\n
\nفي هذا الحديث دليل على أن دعوة جميع الأمة حكماء وعلماء وتجار وغيرهم إلى أن يبلغوا عن الله تعالى وعن رسوله صلى الله عليه وسلم هذا الدين، وأن يشرحوه للناس بشتى اللغات الحية المستعملة بأساليب واضحة، وأن يشرحوا محاسن الإسلام وحكمه وفوائده وحقيقته؛ حتى يعرفه أعداؤه، ويعرفه الجاهلون فيه، ويعرِفه الراغبون فيه[22].
\n
\n[1] انظر: الدعوة الإسلامية بين التاريخ والمنهج، عاطف الفيومي، ص2.
\n
\n[2] انظر: مفتاح دار السعادة، ابن قيم الجوزية، 1/ 154.
\n
\n[3] رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني برقم الحديث (6764).
\n
\n[4] انظر: شرح الطيبي على مشكاة المصابيح، الطيبي، 2/ 683.
\n
\n[5] رواه مسلم في صحيحه برقم الحديث (3509).
\n
\n[6] انظر: الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج، جلال الدين السيوطي، 4/ 489.
\n
\n[7] رواه البخاري في صحيحه برقم الحديث (71).
\n
\n[8] انظر: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الشيخ عبدالعزيز بن باز، 9/ 130.
\n
\n[9] رواه مسلم في صحيحه برقم الحديث (3509).
\n
\n[10] انظر: جامع العلوم والحكم، ابن رجب الحنبلي، ص10.
\n
\n[11] رواه البخاري في صحيحه برقم الحديث (2595).
\n
\n[12] انظر: الدعوة إلى الله تعالى وأهميتها ووسائلها، فهد العصيمي، ص10.
\n
\n[13] رواه البخاري في صحيحه برقم الحديث (225).
\n
\n[14] انظر: عمدة القارئ شرح صحيح البخاري، بدر الدين العيني، 7/ 311.
\n
\n[15] رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني برقم الحديث (2609).
\n
\n[16] انظر: فيض القدير في شرح الجامع الصغير، المناوي، 4/ 568.
\n
\n[17] رواه البخاري في صحيحه برقم الحديث (3498).
\n
\n[18] انظر: الدعوة إلى الله تعالى وأهميتها ووسائلها، فهد العصيمي، ص11.
\n
\n[19] رواه البخاري في صحيحه برقم الحديث (1425).
\n
\n[20] انظر: الدعوة قواعد وأصول، جمعة أمين عبدالعزيز، ص179.
\n
\n[21] رواه مسلم في صحيحه برقم الحديث (4235).
\n
\n[22] انظر: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ عبدالعزيز بن باز، 2/ 453.
\n
\n

\n
\n

\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n
\r\n

الموضوع الأصلي :\r\nفضل الدعوة إلى الله تعالى في السنة النبوية || الكاتب :\r\nهمسه الشوق || المصدر :\r\nشبكة همس الشوق

\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n

\r\n

\r\n
\r\n\r\n\r\n

\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

\r\n

\r\n

\r\n
\r\n\r\n\r\n

\r\n\r\n

27 - 4 - 2022, 05:02 AM

عضويتي » 6

جيت فيذا » 12 - 11 - 2010

آخر حضور » 7 - 10 - 2023 (05:53 AM)

فترةالاقامة » 5322يوم

مواضيعي » 19227

الردود » 77316

عدد المشاركات » 96,543

نقاط التقييم » 19544

ابحث عن » مواضيعي ❤ ردودي

تلقيت إعجاب » 1102

الاعجابات المرسلة » 1250

المستوى » $124 [ â™¥ Bأ©-Yأھu â™¥

]

حاليآ في »

دولتي الحبيبه » دولتى الحبيبهSaudi Arabia

جنسي »

العمر » سنة

الحالة الاجتماعية » مرتبطه

مشروبى المفضل »

الشوكولاته المفضله » الشوكولاته المفضله twix

قناتك المفضلة » قناتك المفضلةmbc

ناديك المفضل » ناديك المفضلahli

سيارتي المفضله » سيارتي المفضلهLexus

الاوسمه الحاصل عليها

مجموع الأوسمة: 17...) (المزيد»

مجموع الأوسمة: 17

همسه الشوق غير متواجد حالياً

رد: فضل الدعوة إلى الله تعالى في السنة النبوية

أروع إنسكاب عطركم
بين حروفي و كلماتي
تأتي لـتملأ فراغات سطوري
و تنثر فوقها أجمل الورد الإرجواني
أشكركم لردكم الذي أنار سماء صفحاتي
و نقش الجمال عليها
لسموكم تحاياي الجوريه و نسائم ودي

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)

الله, الدعوة, السنة, النبوية, تعالى, فضل, هلي

جديد منتدى همس السيرة النبوية

فضل الدعوة إلى الله تعالى في السنة النبوية

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الأعضاء الذين قاموا بتقييم هذا الموضوع : 0
لم يقوم أحد بتقييم هذا الموضوع

تعليمات المشاركة

لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة

لا تستطيع الرد على المواضيع

لا تستطيع إرفاق ملفات

لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة

الابتسامات متاحة

كود [IMG] متاحة

كود HTML معطلة

Trackbacks are متاحة

Pingbacks are متاحة

Refbacks are متاحة

قوانين المنتدى

المواضيع المتشابهه لموضوع: فضل الدعوة إلى الله تعالى في السنة النبوية لموضوع: فضل الدعوة إلى الله تعالى في السنة النبوية
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
مفهوم الطب العلاجي في السنة النبوية	همسه الشوق	همس السيرة النبوية	3	27 - 4 - 2022 05:02 AM
ول من دون السنة النبوية	حنين الأشواق	همس السيرة النبوية	4	26 - 9 - 2021 03:29 AM
سانيد السنة النبوية	همسه الشوق	همس السيرة النبوية	13	24 - 9 - 2021 12:32 AM
ذم الفحش والبذاءة في السنة النبوية	سلوان	همس السيرة النبوية	10	24 - 2 - 2020 08:28 PM
فضل تربية البنات في السنة النبوية	سجات التهاويل	همس السيرة النبوية	5	24 - 8 - 2015 04:33 PM

Google Pagerank mérés, keresőoptimalizálás

{ إلا صلاتي )

الساعة الآن 01:12 PM